禮成收拾供品：祭拜的雞蛋將蛋殼打碎、剝掉並撒在祖先墳墓上，象徵「脫殼新生」、脫胎換骨。 另外離開始可留下一些紅龜粿、草仔粿給管理墓園的人或當地小朋友吃，也有「祖德流芳」之意。 靈骨塔祭拜：隨著環保意識抬頭，民眾逐漸選擇火葬（進塔）、花葬、海葬等方式，從精神和意義上來說，與傳統清明節拜拜掃墓的方式不同，因為沒有雜草叢生的疑慮，所以祭祀的流程相對簡單。 進塔者，若信奉傳統宗教者，壽金要準備兩份，一份是拜地藏王菩薩，一份拜土地公，另外也要準備銀紙祭拜祖先。 拜拜順序如下： 擺上供品：在擺放供品之前，先到祖先的塔位打個招呼，再將供品放在靈骨塔共用桌上。 拜地藏王與土地公：焚香（三柱香）向納骨塔的守護神地藏王菩薩或土地公祭拜，表達感謝神明守護祖先、指引先人修行之意。
作者：熊神進 發佈日期：2023-05-08 17:12:59 家中為何要擺放壽星公？ 宗教玄學 #沉香木壽星公# 每個人都希望自己晚年健康長壽、幸福，而在中國人家裡最具代表長壽的風水擺件有幾款： 1) 松柏圖 2) 鹿、鶴圖 3) 仙桃圖 4) 壽星公 (一) 壽星公 是誰？ 「壽星」最早期有天文記載的是天空南部的一顆很亮的恒星，叫「南極星」，「南極星」又叫「老人星」。 現代天文學中的船底座α星，是天空中亮度僅次於天狼星的恒星，也是南極最亮的星。 秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠，後壽星演變成仙人名稱。 (二) 「壽星公」的形狀是怎樣？ 「壽星公」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵健康長壽。 《西遊記》寫壽星公是"手捧靈芝"，長頭大耳短身軀。 (三) 擺放時要注意什麼？
在"數量化直接起卦"裏，數字對應先天卦，這是起卦，大於八的除八論餘數，而分析需要使用後天八卦。值得注意，"數量化"包括數字及時間筆畫等得出的數目。"直接"是區分大衍法、金錢法等先得爻再得卦的多步起卦法。
中英對照的紙海圖是根據國際海道測量組織的規格而繪製。海圖上的位置參照1984年世界大地測量系統(wgs 84)基準；深度則由海圖基準以下計算，以米為單位，此基準與最低天文潮相若。香港航標系統採用國際航標協會海上浮標a區域系統，即紅在左舷、綠在右舷。
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其一，在熊崎數中筆畫有吉凶之分，若要在意名字本身的筆畫吉凶，豈不是被列為凶數的字都得束之高閣？ 這樣搞法恐怕一半筆畫的字都不能用，根本不合常理。 其二，兩字的組成變化萬千，凶數相加也可能變成吉數，如此一來，所有筆畫的字都能夠使用，並且這個字與不同的字相加也會有不同的結果，如此才能呈現姓名學設計的巧思。 如何排算姓名學的五格 再來就要區分單姓雙名、單姓單名、雙姓雙名與雙姓單名四種類型的五格排算方式，表列如下圖。 Photo Credit: 時報出版 您應該會發現表中有一個叫「虛擬筆畫」的東西，怎會有這個名稱呢？ 其實仍是要回歸姓名學源自日本這件事。 我們知道絕大多數日本人姓氏與名字各有兩字，但也有少數是單姓雙名或雙姓單名，因此顯而易見所謂的虛擬筆畫是為「非雙姓雙名」者而設的。
農村俗語「人窮七分徹骨寒，落魄冷暖見人心」道出了農民生活的困苦和無奈，更表達了農村人民的淳樸和善良。在這片土地上，他們勤勞地耕種、努力奮鬥，為了生活，為了家庭，為了未來。儘管生活中有著太多的不易，但他們始終保持著樂觀和堅強的心態。
西貢佛堂門天后古廟，始建於南宋時期 (約1266年)，是本港歷史最悠久及規模最大的天后廟，人稱「大廟」，獲古物諮詢委員會評定為一級歷史建築。 華人廟宇委員會2022年斥資逾400萬港元，維修出現嚴重損壞的大廟廟頂木樑及瓦頂，得各方捐款參與修建、共沾聖恩，當中善信不單認捐廟頂瓦片及各種聖物 (正殿五供、斗姥元君及太歲神像)，更熱烈支持金榜題名活動，籌得共二百餘萬。 再次多謝踴躍捐輸，鼎力支持的善信，令活動得以圓滿。 華人廟宇委員會出版《香港廟宇》書冊 2023-03-13 華人廟宇委員會聯同香港科技大學華南研究中心，出版《香港廟宇》書冊，由廖迪生教授與其研究團隊研究香港108組廟宇，再以深入淺出的文字，配合廟宇及儀式活動照片，介紹及分析多采多姿的香港廟宇及民間宗教活動。
2024甲辰年（24.2.4—25.2.2）辛金指南 十月的晚餐 对于辛金日主而言，甲辰年是正财正印的年份。 我们还是先看健康上的事情，其实和庚金大同小异了，主要还是肝胆上的问题，所以少熬夜，适量饮酒，避免吃一些辛辣刺激性的食物；同时，如果你先天肺气不足的话，比如一到冬天鼻炎就犯了，日常有些便秘，这类人群天冷的时候做好保暖，日常还是多注意脾胃的健康，因为脾胃好了，土是可以耗泄甲木并生金的。 同时，多注意母亲的身体健康。 甲辰年正财克正印，正财正印对我们来讲都是喜欢的十神，那么不管喜忌或者身强身弱，流年到了，都会发生相应的事情，无非就是事情的好坏以及大小程度而已。
供品清明節拜祭品 - 帚 粵音 -
